Banteay Srei
 
　　斑蒂斯蕾寺又稱為女皇宮，當然名不符實。這間寺廟本來就是修來獻給神的，和女皇壓根扯不上邊。過去的王朝也沒記載曾出過像武則天般的女主。對遊客來講，距離主要古蹟群太遠是她最大的缺憾，而且前去的路是直接闢在紅壤上，沒舖柏油、凹凸顛跛。我是在雨季遊客少的時節前往，幸虧運氣好，太陽烤乾了前日下雨的泥濘，否則不僅得多花一倍的時間，車資小費也得多給一些。司機阿明一直吩咐得早點出發才能避開旅遊團那種蜂擁而至的人潮。抵達一瞧，果然只有幾位更勤奮的金髮碧眼老外在裏頭。我們背著才日出就是驕陽的光線通過延展的參道一步步走向發紅的斑蒂斯蕾寺。用紅色砂岩與紅色磚石興築的建物真的還是第一次見過。很喜歡這種給予人溫暖視覺感受的含氧化鐵砂岩，所以在回國前我特地去買了顆同樣材質的精雕佛頭，也管不得重不重了。

　　這間廟的雕刻真是繁細到無以復加的地步，可說是有點瑣碎囉嗦了。當初的興築人肯定是個無可救藥的完美主義者，一切堅持著細工與精準。雕像紋飾的每一道弧線皆充滿了力度與流暢感，把石頭當成了木材，一層層刻深。也幸虧當初的工匠耐得煩，面對頑石也硬是磨出繞指的柔媚，我們才能在千年的風雨後，依然得見如此珍寶。當初這間廟宇想必規模更大更加富麗，一來所有木構組件都已腐化無蹤，二來地上都還有散落不知該置放何處的石雕殘塊。對照過往舊影像，許多門前稍早也是有雕像佇位守衛的，現今則是空空盪盪，徒留臺座。然而，再怎麼說也算是難能可貴了。這麼久，如此小的一座遺跡，在千百年後，還是緊緊攫取了世界眾人的目光。我想，當初廟的修建者在地下有知，一定也會微笑吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小柏


 
女皇宮坐落在吳哥城北邊約二十公里處，被稱做是「高棉藝術之鑽」，其細部精巧繁複的裝飾之美在整個吳哥帝國所留下來的遺跡中可說是無與倫比。其落成於西元九六七年四月二十二日（由石碑得知），是由羅貞陀跋摩的參贊大臣耶若婆羅訶所建，所以其規模小巧，意在不至僭越國主之意。
 
 

斑蒂斯蕾寺位在吳哥城的東北方，距離頗遠，前往最好是租轎車，坐嗜嗜車的話，大概會整路吃灰吧！屁股也會顛到發痛。由Google Earth的空照圖可以看到其實這座廟的規模不會很大，四周也有護城河環繞。在廟的東南側有一大排專門賣遊客的紀念品店。
 
 

女皇宮的第一道入口塔門，整個山形牆呈特殊的幾何燃燒火焰狀（細部請看下圖），而山形牆下的門楣和柱身無一不是刻滿花葉和幾何圖案，華麗異常。這個入口塔已經宣告整個「女皇宮」的富麗堂皇。這座塔門的規模是此廟最大的，其餘的則愈往中央神殿愈小。一九三六年女皇宮的主石碑在此發現，也因而得以得知此廟正式落成的日期。
 
 

拉近來看，在第一道口入的山形牆上刻有因陀羅神（Indra）。Indra 在早期的印度神話中是被奉為眾神之王，攜雷帶電，統治著天空，坐騎是叫Airavata的象，象徵雲和雷。但在後期的印度神話，Indra被降等，地位次於Vishnu（毗溼奴）和Shiva（溼婆）。這尊Indra刻在女皇宮的入口塔，祂坐在三頭象上，手持金剛杵。這三頭象，中間的象頭是正面朝前，左右兩邊的象頭是側面，象鼻清晰可見。主雕刻兩旁綴滿花朵枝葉，再往上可見排列整齊的幾何圖案。
 
 

在進入第一道門後可以見到長長的參道在眼前開展，延伸到第二道門前。參道兩旁設置有界石，共有三十二支，不清楚有什麼用途。日本的石燈籠放上蠟燭後，晚上至少還是盞暈黃的燈，這種實心界石，難道也同樣是像徵溼婆的林伽(Linga)嗎？參道的兩旁有損毀嚴重的長廊，不過，其細部的雕刻都還是值得欣賞。
 
 
這是參道南側損毀嚴重的長廊建築，只剩下一些基座而已，根本不知怎麼修復。越過長廊，可以見到後頭的民家。
 
 
南長型長廊正中的一座，算是三座裏最完整的了。一些細部的雕琢也是看得出用過很深的功夫。我一直覺得奇怪，有這麼多豐富的雕刻素材，為什麼在市面上看到可供販售的雕刻商品，還就是那幾種樣式呢？若是有在賣像右上圖那種可鑲在木框裏的雕刻品，我一定馬上買下。

 
 
被廢棄在一旁的石板，可以看出其實這些組件都是有製作卡榫的，讓一片片的石版可以適切地接到一塊兒。
 
 
 
 

參道北邊長型長廊也是僅剩殘餘。其實從這個角度來看，還挺像臺灣那種家族的墓園。>_<
 
 
這邊的山形牆上雕刻精緻，故事也蠻精彩的。我手指的部份，就有個故事可以說說喔（在下面）！
 
 

從前希蘭亞卡西普（ Hiranyakashipu ）是個邪惡的國王，強迫臣民尊他為神，然而小王子普拉拉德（ Prahlad ）依然堅持對毘溼奴的信仰。國王因此想利用他的妹妹、不怕火燒的霍利嘉（ Holika ）抱著小王子跳入火堆之中，以除掉他。然而事與願違，霍利嘉被燒成了灰燼，普拉拉德卻因毘溼奴的保護而安然無恙。毘溼奴後來化身為獅面人身的那羅希摩(Narasimha)，將蘭亞卡西普的胸腔撕裂，掏出內臟來。雕刻中毘溼奴的神情還蠻兇殘的，反倒是邪惡的國王一臉無辜樣。都說「相由心生」，用這麼暴力的手段來懲罰不信自己的國王，難怪就算是主神，面目也才會如此猙獰。
 
 

在北側長形長廊裏門框上的雕刻圖樣。在印度的傳說裏，植物中住有精靈yakshas(male)和yakshis(female)，這裏就是刻出精靈從葉間張望的模樣，蠻俏皮可愛的哩。
 
 
這一些精靈們的動作彷彿他們正在浪花裏勤練瑜珈，雙手合什向上，努力伸展著身子。我蠻好奇的是他們的耳環都那麼地大，拉長了耳垂，沉沉地掛在胸前，不知道是用什麼樣的材質做的。
 
 

山形牆的下邊角刻畫出從龍嘴裏吐出了一隻獅子。那隻獅子的表情彷彿就要溺斃在滔滔的海浪裏頭了。
 
 
長型長廊後頭的牆面都向內傾，整個地快倒了，中間還用木框框地來保護支撐。不過，還蠻神奇的，為什麼剛好兩面牆都往中心偏哩？角度還差不多。
 
 
走了一陣，來到了第一塔門，這邊也是主要的第一道圍牆入口。這個塔門破壞得比較嚴重，我只是經過，沒有多留。上頭的山形牆不知道是坍了還是被法國人給運到了法國博物館內。法國的居美博物館收藏了一些女皇宮的雕刻珍品。也不知道柬普寨有沒有機會要回來。其實就像北京的故宮，一定也很想讓放在台北故宮裏的寶藏回到原本的地方吧？不過，短期內那是不可能的事囉！
 
 
進入第一塔樓及第一道圍牆後，就可以隔著護城河看到廟的主體了。來參觀的時候是雨季，護城河裏水位高，長滿了盛開的睡蓮。邊圍的石堤很多都塌陷了，很可惜。
 
 
這是放置在第一層圍牆牆角的一幅門楣，大概也不知道應該拚回哪裏。
 
 
在東昇的太陽照射之下，女皇宮散發出迷人的赭紅色色彩。
 
第二塔門，具有雙層山形牆，可由此穿越第二道磚紅壤牆。
 
 
第二塔門，造型相當宏偉特殊。
 
 

 
 
站在用紅磚壤塊堆疊的第二道塔門內朝東望回去。門口的方形石柱明水是用水泥補過的。因為一開始缺乏金錢，所以就只好先用水泥來做撐持的工事。
 
 
第二道塔門南北間也都有延伸的空間，放至有一些優尼。
 
 
這是代表雙優尼嗎？可以置入兩個林伽?我看到這個只想著吃，不就很像是鄉下在做粿的模子嗎？
 
 
塔門前可憐的南迪(Nandi)，也不知是造了什麼孽，硬生生給劈成了兩半，好歹我也是屬牛，真是看得於心不忍啊！南迪是屬於溼婆的坐騎，放在這邊也是挺合理的。
 
 
第三道塔門，現在只剩下單一的建築物，兩側的第三道磚造牆已經毀損，只剩下一些些的殘蹪了。這道門的入口很小。
 
 

女皇宮正殿山牆上的濕婆神毀滅之舞浮雕，濕婆神正跳舞結束一個劫波（世界週期）。在其右方的腳邊是鼓手，右邊則是瘦弱的門徒迦梨迦拉密耶。
 
 
在這張照片裏可以看到殘餘的磚造牆（被欄桿圍起後側），第三道東塔門（畫面中最右側一半的建築），東塔門後特別內縮的中央聖殿入口，還有畫面左側的南藏經樓以及與之相對的北藏經樓。藏經樓的山形牆是由三層的拱所組成，每個拱的造形是蛇魔Naga的身體，而蛇頭則巧妙地安置位於邊角。
 
 
南藏經樓的向東山形牆上，雕飾著幻化出無數個頭顱和手臂的魔王-羅婆那（Ravana）-搖撼五層凱拉?神山(Kailash)的情景。溼婆神（Shiva）和受驚嚇而倚著溼婆的神妃帕瓦蒂（Parvati）坐在山頂之上。而山下獅子、猴子與大象則奔跑躲避。
 
 
其下方的門楣雕工也是精細異常，真不知當初的雕刻者是花了多少的時間在琢磨。
 
 
中央聖殿與後方的三座聖殿塔樓。因為其內不得進入，所以很難拍到完整的整個聖殿。上頭三張圖是逐漸步行往南，可以看到南塔的樣貌。
 
 

南塔南向的假門。
 
 
整間寺廟的牆邊全是這類雕工精湛的圖樣，雖然無法像近來機器製作的那麼整齊劃一，更顯露其手工的難得。
 
 
從西一塔門回望第二及三道圍牆。第三道牆和前兩道不同的其是由磚塊築成，只剩燾一些遺跡（在此後面較高的就是用磚紅壤築成的第二道檣，保存得較為完整。以前廟的主體是可以讓人進去參觀的。或許被破壞得太嚴重了，現在用欄杆圍了起來，只能夠在外邊觀望囉。對照了一張我拍的照片和書上的，果然就發現一尊牆上的雕像整個頭部都被削掉了。只是我想，一般遊客是不太可能做這種事的。
 
 
先繞出第二道牆，越過護城河，倒回來看廟主體的西側。你可以發現後頭還有一整排稍微組裝拚復的山形牆，只是因為不知道該放在哪，所以都列在牆邊排排站。由此也可知，女皇宮原本的規模一定是比現在大些囉。
 
 
西一塔門的西向山形牆上刻畫的是巴林與須羯哩婆的對決。
 
 
 
 
三座聖殿塔矗位於T形的平台上（平台高約九十公分）。三座塔僅朝東向有入口，其餘的三邊則是假門。三座塔樓的中央塔及南塔都是為了溼婆所建，北塔則是供奉毗溼奴。這是比較特殊的設計，因為一般而言，三塔分別供奉溼婆、毗溼奴與梵天。
 
 
從西向望塔樓底部，雕飾異常華美。
 
 
另一個角度。我發現書上的照片由左邊算來第二個雕像頭部還是完整的，但是我拍的則已經破損了，可見最近還是有人在破壞。也沒辦法，我看這邊的神廟根本就沒有什麼保護。入夜後要來做什麼壞事應該很容易。
 
 
女皇宮最有名的就是幾尊蒂娃妲女神的雕像了，素有「東方的蒙娜麗沙」之稱。當初在女皇宮剛被發現的時候，一個法國人作家馬爾侯就申請研究許可證，在1923年來到此，將南塔上的蒂娃妲女神從壁龕上切割下來，準備走私到法國。幸好後來在海關遭到扣留，雕像才又回到原位。
 
 
從北邊藏經樓的後頭望向通往中央聖殿的前廳。原本在階梯的兩旁都有雕像，不過原物都收到博物館裏頭了，後來置放的水泥仿品不料竟都被不識貨的小偷給破壞。我這次來看大概嫌破損的複製雕像不美觀，全給移走了。
 
 
北側的藏經樓。
 
 
北藏經閣的西向山形牆雕繪的是黑天砍死惡魔康薩的情形。
 
 
北藏經閣東向山形牆雕繪雷雨之神因陀羅騎著三頭象愛羅婆正在造雨，以撲滅迦陀婆森林的大火。不少動物都驚慌的四竄。
 
 
從另一個角度看女皇宮。說實話，我還真想有機會進到建築物內部去瞧瞧哩！應該是會有種進到小矮人房子的童話感覺。
 
 
以入口處的遊客當比例尺就可以知道女皇宮是座多麼小巧的廟了。以石頭建築的廟之所以會坍陷，除了由於大樹的盤根錯節之外，地基的沉陷應該也是主因之一。從照片中就可以發現整個地基都已經變得像是波浪狀起伏了。
 
 
在廟中總是會見到一些小朋友們無所事事地坐在那兒，或許是等著遊客們看著可愛，給些糖甚至是小錢。這樣的人生我們覺得充滿無奈，她們卻因為年紀小，還是那麼地自在。愈簡單的生活，要求的東西也就愈少吧？回頭想想，若是我也能坐在某個門坎上，什麼也不用做，什麼也不用想地過一天，應該也是幸福的。